这片山野便是洞霄宫遗址 （本版图由夏斯斯提供）
洞霄宫遗迹碑
九峰拱秀牌坊
会仙桥上的刻字
《洞霄图志》书影
元同桥
夏斯斯
天目山脉迤逦东展至临安与余杭交界，曾有一处道教名胜坐落其间，名曰洞霄宫。它的渊源可追溯至两千多年前：汉武帝元封三年（公元前108年）辟为祈福之所，唐高宗弘道元年（683）奉敕建天柱观，唐昭宗乾宁二年（895）钱镠改建，宋真宗大中祥符五年（1012）奉敕改名洞霄宫，到两宋发展最盛。
历史上的洞霄宫别有一番景致，美轮美奂，气象恢宏，更兼文人墨客，名士云集。其历史之久、规模之巨、影响之大，在海内屈指可数。时移世易，昔日的盛况已烟消云散，只剩下荒烟蔓草、故道残阶。这片青山旷野间竖立的“洞霄宫遗址”文保石碑，默默诉说着那穿越千年的繁华与落寞。
将“洞霄”二字安在
杭州的这座宫观之上，有何深意？
“洞霄宫”之名定于宋代。《洞霄图志》云：“宋真宗祥符五年，因陈文惠公尧佐奏，改洞霄宫。”宋真宗在位时开创了咸平之治，后期则任用宰相王钦若，伪造天书，大兴祥瑞，广建宫观。在自导自演的“天书”闹剧中，真宗命知枢密院事陈尧叟启封宣读“天书”，还密谕辅臣：“凡有祥异即上闻。”
大中祥符五年（1012），陈尧叟的弟弟、两浙转运副使陈尧佐造访天柱观，见到“五色云”“地涌泉”等异象。观外有一株大栎木，“相传唐咸通二年吴天师所种”。“吴天师”据说是唐代名道吴筠（？—778），然而咸通二年（861）这位吴天师已经“仙去”，这树是他怎么种下的，令人摸不着头脑，总之大有来头便是了。到了宋咸平元年（998），这株大栎木无缘无故地枯死了；十多年后至陈尧佐来天柱观时，又莫名其妙地枯而复荣。陈尧佐将上述异事画成图状，表奏朝廷。宋真宗果然喜闻乐见，特赐“敕赐洞霄之宫”六字宫额，并赐田十五顷以奉斋醮（一种道教仪式）。
“洞霄”之名从何而来？其实是从别处“复制粘贴”来的。在此之前，他处已有洞霄宫。据《新唐书·地理志》记载，唐光宅元年（684），临朝称制的武则天追尊老子之母益寿氏为先天太后，在亳州建宫观以祀奉，其名即“洞霄宫”。三百多年后的北宋，亳州的这座洞霄宫仍在，据《宋史·真宗本纪》，大中祥符七年（1014）正月二十二日，宋真宗驾临亳州洞霄宫，还撰有《先天太后赞》。
将“洞霄”二字安在杭州的这座宫观之上，有何深意？让我们回到“祥符五年……改洞霄宫”这个时间点，这一年，宫中发生了一件大事，宋真宗力排众议，册立爱妃刘娥为皇后。
真宗对刘娥深为倚信，把唯一的皇子养在无所出的刘娥名下，还让她陪伴左右处理政务，无形中在为她成为宋代第一位临朝称制的太后而铺路。昔年武则天追尊老子之母，将先天太后与“太上玄元皇帝”老子同庙奉祀，一定程度上是出于抬升自身地位的政治需要。若照此思路揣测，宋真宗重提“洞霄”、赞颂先天太后的用意，大概也可以呼之欲出了。
在大中祥符五年（1012）之后，曾有亳州、杭州两座洞霄宫并立的情况。改名之后的杭州洞霄宫虽说像个“后起之秀”，但从西汉算起，它已然是千年古观。依凭深厚的底蕴和难逢的良机，它很快一骑绝尘，地位超然，逐渐独占此名。
从“宫宇颓圮”到“天下宫观之首”
宋徽宗政和二年（1112），余杭籍的洞霄宫住持都监何士昭因宫宇颓圮，来到汴京陈乞。徽宗赐度牒三百道（度牒可免除赋税、劳役），令两浙转运司经办，将洞霄宫修葺一新。但在随后的方腊起义中，洞霄宫不幸毁于兵燹，直至宋室南渡后才斥资重建。《嘉庆余杭县志》载：“洞霄之名始于宋，而其迹实肇于汉，恢于唐，至宋南渡而称极盛。”
南宋初年，临安府余杭县的百姓们惊讶地发现，大涤、天柱两山之间，仿佛在一夜之间出现了一片金碧辉煌的建筑，好似从天而降，又像拔地而起，恍若凡间琼馆，香烟缭绕，悠悠磬声回荡云霄。
南宋定都临安（今杭州）后，余杭成为畿辅（注：京城附近）之地，洞霄宫地位日尊。绍兴二十五年（1155），宋高宗赵构以皇太后韦氏的名义，派修内司工役和步军司官兵重建洞霄宫殿堂，包括昊天殿、钟楼、经阁等，修缮费用皆出自慈宁宫私帑，人员、物资调度都未惊动地方官员与百姓，故而山麓之民晏然，都不知有劳役。落成之日，“金碧之丽，光照林谷”。
乾道二年（1166），为庆祝建成，太上皇赵构与太上皇后吴氏临幸洞霄宫，驻跸累日。此后，皇室成员又数次游幸洞霄宫，使之成为皇家行宫。为出行方便，还专门修建了西溪辇道。从杭州城西沿西溪路接102省道，正是当年由都城前往洞霄宫的专用御道。
南宋临安有十三大宫观，除了“位处皇城及西湖左近”的十二座（西太乙宫、东太乙宫、万寿观、德寿宫、景灵宫、佑圣观、显应观、四圣延祥观、三茅宁寿观、开元宫、龙翔宫、宗阳宫）之外，便是位于临安附近余杭大涤山的洞霄宫。十三大宫观是南宋皇家内祠，洞霄宫则是皇城之外唯一的内祠，可见其在皇家祭祀体系内的地位。
值得一提的是，“宫观”是道宫、道观的合称，一般来讲，道宫的规格要高于道观。钱俶纳土归宋时，为提高天柱观的地位，曾有意将观升格为宫，但宋廷并未应允。
宋宁宗庆元六年（1200），洞霄宫都监潘三华等人请陆游撰写碑记，陆游当时76岁了，身体欠佳，并未答应。同知宫事王思明等人再次邀约，陆游又因为编修国史抽不开身。直到嘉泰三年（1203），修史告一段落，陆游终于有空，作了《洞霄宫碑》。
碑文称，“洞霄宫……至我宋，遂与嵩山崇福宫独为天下宫观之首”“其地望之重……它莫敢望”。嵩山崇福宫初名万岁观，创建于汉武帝元封年间，宋代改名崇福宫，不仅是名儒往来之地，也是历代著名道教学者栖身传教之所。南宋时期，地处中原的崇福宫已在金国治下，《洞霄宫碑》所言的两宫并驾齐驱，不过是一场文字上的粉饰，实际上洞霄宫独领风骚。
天下神仙府，地上宰相家
宋元之际，钱塘（今杭州）籍思想家邓牧的《洞霄图志》载：“浙右山水之胜，莫如杭；杭山水之胜，莫如天目；天目之胜，莫如大涤洞天。”大涤洞天因“此山清幽，大可以洗涤尘心”而得名，位于洞霄宫遗址以西两百米处，今杭州市临安区境内。洞霄宫遗址旁，临安区青山湖街道洞霄宫村，与余杭区中泰街道九峰村隔小溪相望。
道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说。大涤洞天为三十六小洞天之一，天柱山为七十二福地之一，故而常认为两山之间的洞霄宫集洞天福地于一体，这是其他宫观无法比拟的。淳祐七年（1247），宋理宗御书“洞天福地”匾额以赐。
所谓“洞天福地”，是道教传说神仙所居的名山胜境。“山不在高，有仙则名”，是否有神仙到来，我们不得而知，但可以肯定的是，洞霄宫的留名与凡尘之中的名人脱不开钩。大凡风景名胜，总是要与人物产生关联，才更有话题性。
洞霄宫作为皇家行宫，常得皇室成员光顾自不待言，宋代还有“提举洞霄宫”一职。这职务是个虚衔，坐食俸禄而不管事，多为安置“罢之则伤恩，留之则玩政”的高级冗官闲员而设。宗哲宗时的宰相章惇一度被贬，提举洞霄宫，作诗自称“洞霄宫里一闲人”，号“大涤翁”。两宋官至朱紫（喻高级官员）而提举洞霄宫者，有百余人。
宋徽宗即位初，原任户部尚书的蔡京被罢免，提举洞霄宫，居杭州。他不安于做洞霄宫里的闲人，无时无刻不在谋求起用。潜心揣摩了徽宗的喜好，蔡京断定，凭自己挥毫落纸的功力，只要一股好风，就可以送他上青云。当时，供奉官童贯为了替徽宗搜罗书画奇巧，从汴京一路南下来到杭州。自诩为“地陪”的蔡京日夜与其寻欢作乐，持续数月。童贯也投桃报李，将蔡京所书的屏障、扇带送达禁中，并附以溢美之词，呈至御前。徽宗由此属意蔡京，继而委以要职。蔡京步步登天，成为“一人之下，万人之上”的蔡太师。提举洞霄宫期间是他的韬光养晦之时，洞霄宫见证了他的东山再起，却也在冥冥之中注定了他的晚景凄凉。
这些提举洞霄宫的宰执大臣，令此地有“天下神仙府，地上宰相家”之誉。更多的提举们则是绚烂之后归于平淡，比起帝王游赏的轻松惬意，其心境往往更为落寞。这里的长松流泉、磐石丛竹，究竟能否洗涤他们的尘心？
君从孤山来，秋思落谁家
没有文人墨客的洞霄宫是不完整的。古代的文人与官员，其身份常常会重合。比如苏轼，宋神宗熙宁六年（1073）他在杭州通判任上，游览洞霄宫并留同名诗一首，首句云“上帝高居愍世顽，故留琼馆在凡间”。两年后，他在密州知州任上作《过旧游》：“更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留”。写下这些诗篇时，他内心的天平究竟偏向哪一层身份，见仁见智。
有一个文人把官员的身份剥离得很彻底，那便是北宋钱塘人林逋。他隐居西湖孤山，终身不婚不仕，偕“梅妻鹤子”而终老，卒谥和靖先生。生性恬淡的他活成了一位纯粹的诗人，与洞霄宫“风清气和”的气质十分契合。
某年秋日，林逋从西湖孤山一路向西，至大涤山碧涧青林间，感受高秋的清美风物，还在洞霄宫住了一晚。夜里下起了雨，雨落在门外的芭蕉叶上，引人遐思。林逋写下了《宿洞霄宫》： “秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”
秋山无尽，秋思无垠。碧绿的山涧中漂流的红叶，不知要把这片深情传至何处。苍翠的树林间点缀的白云，也许让他想起南朝道人陶弘景的小诗：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”已是日落时分，飞鸟归巢，暮蝉乱唱，秋声满林。芭蕉更兼细雨，点点滴滴到黎明，何人在枕上漏夜聆听？答案也许是“无人”，毕竟这份闲适心情，“只可自怡悦，不堪持赠君”。
北宋诗人梅尧臣评论林逋的诗“平淡邃美，读之令人忘百事”。林逋另有《洞霄宫》诗一首：“大涤山相向，华阳路暗通。风霜唐碣久，草木汉祠空。剑石苔花碧，丹池水气红。幽人天柱侧，茅屋洒松风。”看样子也是写于秋天，灵感可能就来源于夜闻芭蕉雨的那次行程。留宿于此的幽居之士，在洒满松风的茅屋里辗转反侧，不知秋思落谁家。与“茅屋洒松风”一比对，“此夜芭蕉雨”或许未必是真的雨，而是萧瑟秋风摇动芭蕉的沙沙如雨之声吧。
越陌度阡，回望千年
宋度宗咸淳十年（1274）腊月，一场突如其来的大火将洞霄宫烧燎一空。同年早些时候，度宗驾崩，四岁的皇子赵㬎即位，是为宋恭帝，由太皇太后谢道清垂帘听政，她是二十七年前为洞霄宫御书“洞天福地”匾额的宋理宗的皇后。恭帝即位仅几年后，南宋灭亡。
穿越宋元的烟月和明清的风霜，洞霄宫屡经复建、损毁、灾变，终究侵圮殆尽，唯存遗址。2019年3月26日，洞霄宫遗址被杭州市人民政府公布为市级文物保护单位。2023年6月29日，浙江省人民政府公布了第八批省级文物保护单位名单，洞霄宫遗址名列其中。
从山口“九峰拱秀”牌坊而入，行经会仙桥、元同桥等，即抵达洞霄宫遗址。如果不是看到那两块文保石碑，我们很难将此地与昔日的“天下宫观之首”联系起来。据《洞霄图志》，会仙桥为“宋淳熙甲辰，道士江安著以早游湖海，晚岁归隐山中，舍衣钵钱重造”。元同桥原名玄同桥，得名于唐末道士闾丘方远（号玄同），“宋淳熙甲辰锦城盛氏施钱重造”，其上刻有“淳熙甲辰”字样，系宋孝宗淳熙十一年（1184）的遗存，清代为避康熙皇帝名讳更名为元同桥。
阡陌纵横间，往事越千年。周边的村落多已搬迁离去，这片充满故事的山野教人顿生“故垒西边”之叹。如今，随着第二绕城高速公路、火车西站的建成，杭州的城市建设不断向外辐射，位于西湖区以西，临安、余杭、富阳三区会际之处的洞霄宫可谓极具潜力的开发对象。未来，这里是否会出现一座新的文化地标？不妨让我们拭目以待。