良渚古城遗址公园 盛淑彦 摄
6月15日是杭州亚运会倒计时100天，杭州亚运会火种采集仪式在良渚古城遗址公园举行。
亚运吉祥物“琮琮”代表良渚古城遗址，亚运火炬“薪火”设计灵感源自良渚文化——这一方实证中华五千多年文明史的圣地，有着不可替代的历史意义和文化意义，注定要大放光彩。
袁明华
1.
前些日子得知，良渚古城遗址公园内的睡莲悄然绽放了。各片区水域都有零星点状分布，尤其在公园南入口观景平台水池和西城墙片区水域内，更是发现了两株罕见的双色睡莲。
哇，双色睡莲，那不就是二乔睡莲吗（一花两色，人们用三国时期大乔和小乔的倾国之色，来形容双色花朵的娇艳出众）！
见识过二乔玉兰、二乔牡丹、二乔月季，二乔睡莲还是第一次听说，据说还有“世界睡莲冠军”之称。我决意要去良渚一趟。
入园访睡莲那日，天气阴晴不定。睡莲是喜阳植物，昼开夜合，给点阳光就灿烂，遇到暗沉沉的阴天，白昼也不太情愿开放。南入口观景平台水池中那朵二乔睡莲，可能嫌阳光不太给力吧，犹抱琵琶半遮面，处在半开半合的状态，感觉想睡觉了。
于是直奔西城墙水域。相比南入口观景平台水池，西城墙内侧水域开阔得多了。良渚王国时期，古城内的这一片水域是通过水城门走向外面世界的。
水域开阔了，阳光也一下子通透了，明晃晃地泼下来，水面波光闪闪。两朵二乔睡莲开得正好，一半黄色，一半红色，而且就在靠近水边约三四米远。我喜出望外，小有震撼，小心翼翼地探向水边杂草丛，试图将手机举得离花朵更近一些，又生怕一不小心陷入了淤泥。
这二乔睡莲可是个稀罕物啊，究竟是种植的，还是野生的？
后来从良渚古城遗址公园水环境治理方得知，为了充分呈现良渚文化时期的植物景象，公园各片区水域引种了埃及白睡莲、蓝睡莲，墨西哥黄睡莲，印度红睡莲。
立足良渚，放眼世界，这是良渚古城遗址列入世界遗产名录后应该具备的胸怀与格局。
但二乔睡莲并不在引种之列，事实上也无从引种，它不像二乔牡丹一样可以科学培育，而是在良渚古城遗址良好的水生态环境中自然形成的变异种。
如此“野生”，吉兆也。
2.
良渚古城遗址我自以为是熟悉的。
在列入世界遗产名录之前，我曾无数次进入现场采访，对于良渚古城的前世今生是有基本认知的，尤其对波澜起伏的申遗历程有过深入了解。可眼下，怎么反倒陌生了呢——我心目中那个良渚古城，依然在持续不断地注入新鲜元素，日新月异地向世界呈现崭新的姿颜。
说到良渚古城遗址，有一句话曾广为流传：“地下气象万千，地上土丘一堆。”观光客行走于遗址之上，若不听介绍，很难想象曾经存活千年的良渚王国是何等模样。
若时光倒回到上世纪六十年代，还真是光秃秃的一堆土丘。那个年代的良渚农村，几乎家家户户养猪养羊，因饲料来源匮乏，勤奋的农家孩子在广阔天地里到处割羊草割猪草，地面上连野草也留不住。又因农民使用土灶烧饭，所用柴火基本依赖于上山砍伐，山上的植被也是少得可怜。草没了，林子没了，鸟也没了，水域暗淡无光，除了养一些鱼，水面有一些家养的鹅鸭，只有一些麻雀整日飞来飞去。
“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财富，我们必须把它保护好。”当年习总书记的这番话，刻在了每一位良渚文化保护者的心里，良渚遗址保护工作渐入佳境。
因此近期看到另一则报道时，我实在是兴奋得跳了一下的——说是有138种鸟儿爱上了良渚古城遗址公园，赖着不走了。喜鹊、白鹭、苍鹭、翠鸟、环颈雉……
环颈雉就是我们通常认知的野鸡，以往极难得一见，而眼下在良渚古城遗址公园内，据说数量已经甚是可观，特别是雄性野鸡，羽色艳丽，在阳光下偶露尊容，特别炫目。
这些都还是比较普通的，更多种类是列入国家重点保护野生动物名录的：红脚隼、燕隼、红隼、林雕、小鸦鹃、红喉歌鸲……这份长长的名单，涵盖了留鸟、候鸟，涉禽、猛禽，山林鸟、平原鸟、水乡鸟。其中的杓鹬属涉禽，属于海岸鸟，长长的喙像小镰刀，它们的光顾，体现了沿海地区的生态特征，无疑是良渚古城遗址公园建设兼顾生物多样性保护的成果。
看到这里，你应该理解我的陌生感了吧，其实是一种惊喜，情不自禁的敬佩、敬畏。
3.
遗址公园的建设，不像一般人民公园，可以自由畅想，尽兴发挥。良渚古城遗址，作为实证中华五千年文明史的圣地，如何保护与发展，绝不能随心所欲。即使养一头鹿，种一朵花，也要想想五千年，把一把古城风水脉络。尤其是列入世界遗产名录之后，更须恪守国际准则和相关条约，对全世界负责，要让来自世界的访客都能够深切感受到五千年良渚古城的独特风貌。
近年公园内建了一个鹿苑，养梅花鹿，是亲子活动的好去处，不久前又诞生了今年第一只鹿宝宝，成为网红打卡点。建苑之初，有人提出疑义，认为是大路货，既不接地气，又缺乏新意。这还是缺乏了对良渚文化的深度认知。其实五千年前的良渚湿地，环境及气候是非常适合鹿科动物生存的。我们从良渚博物院可以了解到，考古发掘良渚文化时期的食物种类，就有梅花鹿和水鹿，生活中使用的陶器，也刻有梅花鹿图像。
据此，完全可以想象，梅花鹿就是那时候良渚人狩猎的主要对象。
就如我们说“水八仙”，我们今天吃的四角菱，与考古发掘所获五千年前的四角菱几乎一模一样，芡实也还是那个芡实。同为“水八仙”，考古发掘没有发现睡莲，那也可能只是没有发现而已。
专家推测，梅花鹿可能喜食睡莲叶子，出自《诗经·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”，这个“苹”，可能就是睡莲。联想到良渚古城遗址公园建鹿苑，联想到公园各水域呈现星罗棋布的睡莲景象，这样的推测也挺有意思，不妨看作一家之言。
4.
追访睡莲的最后一站来到雉山水域。同样是一片开阔而悠远的水面，分布在水面四处的睡莲，完全是原生态的模样，看不出丝毫的人工痕迹。阳光躲进云层的时候，水面光怪陆离，坠入梦幻，恍如五千年的风云漂浮在眼前。
那一刻我突然恍惚起来，感觉像是进入了莫奈的睡莲池。莫奈一生中后30年专注于睡莲池，对睡莲用情至深，黄睡莲、白睡莲、红睡莲、蓝睡莲……莫奈的油画，就是眼前的模样。良渚古城水域正在动情歌唱，星罗棋布的睡莲，正从五千年的时光岁月中醒来。
俗话说，人识一方文化，草识一方水气。
当我带着陌生感再度进入良渚古城遗址公园，去追逐这些睡莲时，由衷感佩这一方天地的草木事功。数年精心布局，满目浑然天成，恍如一部穿越剧，溯回五千年岁月时光，远古的原生地貌与浓郁的现代气息交织一起，呈现出元气淋漓的勃勃生机，实乃良渚文化和良渚水气的双重滋养。