上小学时，父亲带我到岳坟游玩，指着墓前照壁上“尽忠报国”四个字对我说，“国”字上少了一“点”。父亲又说：为啥少一“点”呢？因为岳飞一生是“尽忠”的，但是在“报国”上少了一“点”，于是，书法家洪珠在书写时有意少了一点。那时候我年幼，父亲的话，听过也就算过。
前些年，我在岳庙看到不少小学生在瞻谒岳飞墓，一个说，这个“国”字是繁体字，另一个又说，“国”少了一点是错别字！听他们争论，我也不上前解释，因为，他们长大以后，如果还有求索的兴趣，自然会懂。
近来我在网络上看到介绍“尽忠报国”四字的一段文字，说得绘声绘色：“洪珠自幼嗜学，兼嗜书法……当时杭州府正奉旨重修岳王墓，修成之后，知府大人传手下物色一个书法高手，为新坟题写‘尽忠报国’四个大字，准备镌刻在坟后山岩上，每个字须簸箕大小……洪珠闻讯后，颇动心思：岳飞乃千古英杰，能为他题字，岂不是平生一大快事！在一个皓月当空的良夜，他带着随从赶到岳坟……猛地抄起苇帚，饱蘸浓墨，上下挥洒，一气写下‘精忠报国’四个楷体大字。又在右下方题上‘莆邑洪珠书’数字。消息传到了总督、知府的耳里，二人大吃一惊，赶往察看，却是一手潇洒刚劲的好字，只不知‘莆邑洪珠’为何人，于是下令追查。当时正德君新亡，嘉靖帝登基，闻报派大臣南下杭州探查，诏令浙江总督府将这个大胆洪珠递解进京。洪珠被押赴府衙，总督且恼且怒：‘洪珠啊洪珠，你好大胆子，我也袒护你不得了，明天就押你进京……’嘉靖君下旨宣洪珠上殿面君。有大臣出班谏止：‘自古非进士不得进驾，洪珠乃一幕宾，不可。’嘉靖当即下旨，‘御赐洪珠为进士’……嘉靖见他眉藏英气，倜傥轩昂，谈吐自如，不觉龙颜大悦，即刻下旨：着令洪珠留京候用。从此，‘尽忠报国’四字名闻天下。”
这不是在戏说“尽忠报国”吗？要讲好“尽忠报国”的由来，一定要有历史的依据，绝不可以随心所欲地胡编乱说，不能谬误大众、贻害世人。
于是，我想起了杭高校友、西湖风景名胜区管委会的李慧敏和老友沈立新先生，他们赠给我《杭州西湖岳王庙志》一书，书中有一篇关于明嘉靖十四年（1535）“刻尽忠报国碑记”的石碑。正因为有了这篇“石头记”，使我们后人能够了解当年洪珠写“尽忠报国”的由来。
嘉靖十四年（1535）春，嘉靖帝派钦差大臣张景（掌管中央政府司法）巡按浙江。时任浙江按察使（掌管一省司法）的是李崧祥，其手下有按察佥事徐阶和布政司左参政洪珠。张景对三人说：岳王是他崇敬的英烈，邀他们一起去瞻谒岳王墓。于是三人一起来到岳王庙，拜读岳飞所作的《满江红》词和《送紫岩张先生北伐》诗的碑刻。
尔后，他们在岳王后裔的接待下，话及岳飞平生，讲到岳母在岳飞背上所刺“尽忠报国”四字，又话及岳飞从军后，一直到“郾城之捷”，“维王（岳飞）锐意欲取中原，于是高宗惑于奸桧……以谏阻和议则不纳……盖高宗之用王者（岳飞）已大异于初。”“比进军朱仙（镇），恢复之功且垂成矣。而班师之诏遽下。未几王（岳飞）亦身及于戮，以忠受祸，至今论者犹共冤之……”
谈到这里，这几位饱学之士认为：岳飞是一位“忠于功业，非激于高宗之知遇”的人。“苟初心之不违”，在报国上尚少一点。
张巡按说：“以尽忠报国表王（岳飞）之心也，其殆观王（岳飞）之深者与。”提出要在岳王墓前立“尽忠报国”的碑石。浙江按察使李崧祥当即表态：刻碑由他出资；左参政洪珠是出名的大书法家，“尽忠报国”的字由洪珠来写；徐阶是探花，文思敏捷，“尽忠报国”的碑记由徐阶来捉刀。四人一起商定：碑石务必在次年（1536年）二月十五日前立于岳王墓之南。
洪珠书“尽忠报国”字时，想起“岳飞是一位尽忠、而报国尚少一点”的话，在落笔时有意识地将“一划”占到了“点”的位置上。
非但“尽忠报国”的由来不能随便胡编乱说，前些年，在对“秦桧坐立起来”的大是大非面前，更不能视若无睹。当时我从媒体上得知此事后，便收集资料向中央某部门反映，引起重视，迅即向南京某博物馆转达，并限期答复。该博物馆在给中央这个部门和我的回信中告知：当年在挖掘地方名人时，因是秦桧的祖籍地，于是塑了像。现已拆除了。秦桧永远不会再坐立起来了。