丁以婕 摄
杭州人对吴山很亲。
这山就在城中，“左吞山光，右饮湖绿”，是西湖群山的尾部，也曾是南宋朝内的中枢。
郁达夫在短篇小说《瓢儿和尚》里写，“为《咸淳·淳佑临安志》《梦粱录》《南宋古迹考》等陈朽得不堪的旧籍迷住了心窍，那时候，我日日只背了几册书，一支铅笔，半斤面包，在杭州凤凰山，云居山，万松岭，江干的一带采访寻觅，想制出一张较为完整的《南宋大内图》……”
如今，山中依然疏朗幽胜，那些不曾因时光流逝而彻底消亡的斑斑史韵仍依稀可见。吴山寻宋，不仅寻得一处绵延的文脉，知是何年图画，也想在市井繁华人家，寻得一处喜乐的生活养分。
已是暮春，我们一起再去走走吴山。
许丽虹
吴山与宋，一衣带水。
每每信马由缰地上吴山，总是自在富足。尤为喜欢早晨和傍晚的吴山，石道斑驳，一地碎金，草木之气格外浓郁，一时，南屏钟声响起，湖上生动，吴山浑然如醉……
因着一株古树，一块摩崖石刻，都曾是历史的注脚，也着实为这一场神游铺著着一份来出有据的深情。
只见宋樟 不见有美堂
吴山有47棵宋樟。它们大多700多岁了，躯干粗大，枝丫遒劲，有风来时，高高树冠随风轻摇，簌簌之声有如天籁。
在吴山东麓的山巅，今药王庙与伍公庙之间，有处北宋遗址叫“有美堂”。堂前有株大樟树，樟树下有石刻“宋樟”二字。
宋樟旁，有块近一人高的石碑，正面为“有美堂”三个大字，背面为欧阳修的《有美堂记》。
欧阳修从未到过杭州，怎么会有文字留在吴山？
这里有一个群星璀璨的故事。
在我国科举史上，被誉为“千年科考第一榜”的，即是北宋嘉佑二年（公元1057年）进士榜。这一榜的主考官是欧阳修。四位副主考官中，其中一位就是即将外放为官的梅挚。
考试结束，梅挚自请去富庶的杭州，他知道杭州赋税对大宋举足轻重的影响。
宋仁宗准了梅挚的请求，并赋诗《赐梅挚知杭州》为其送行，诗中首句写到，“地有湖山美，东南第一州”。
梅挚当然感动。到杭州后，将政府大院内最中心的楼改名为“有美堂”。而当梅挚登临吴山，远眺钱塘江，见舟楫穿梭往来，烟波浩淼。俯瞰杭城，见参差十万人家，风帘翠幕。遂逸兴大发，决定在吴山东麓之颠再造一个“有美堂”。想来，他是想让民众也知道宋仁宗对杭州的青睐。
果然，此“有美堂”一矗立，声名远播，人所皆知。
两年后，梅挚调任金陵，仍念念不忘有美堂，想请欧阳修写一写有美堂。欧阳修没到过杭州，起初没应，但梅挚一请再请，一篇传世美文《有美堂记》终在其笔下徐徐而出——
“独钱塘，自五代始时，知尊中国……邑屋华丽，盖十馀万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣。”
得了《有美堂记》，梅挚又请书法家蔡襄为之书丹，并勒石立碑于前。这一来，吴山“有美堂”在北宋成为美谈。
苏轼作有《有美堂暴雨》一首。“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来……”
次年，苏轼又作一词与有美堂相关，这就是《虞美人·有美堂赠述古》，“湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？”
此时，苏轼已38岁，他是在“千年科举第一榜”中被欧阳修、梅挚选拔出来的新星，因反对王安石变法，“自乞补外”，通判杭州。跟恩师有关的有美堂，想必他经常往返。
九百多年过去，“有美堂”早已不存，唯有一棵香樟树默默于此扎根、陪伴……
暮春时节，古老的香樟树开出密密麻麻的细花，香气甜凉馥郁。整座吴山就沉浸在好闻的香氛中。深深浅浅的绿，氤氤氲氲的香，让人流连。
不见牡丹 只见感花岩
跟着苏轼游了雨中的有美堂，再去游一个晴日的牡丹院吧。
苏轼有首诗叫《留别释迦院牡丹呈赵倅》：“春风小院却来时，壁间惟见使君诗。应问使君何处去，凭花说与春风知。年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”
这首诗，被人刻在吴山石壁上，诗的上方还有“感花岩”三个大字。感花岩，柔软与硬朗、缠绵与清亮、现在与过去的结合，好意境！
这就是我们要去的地方。
感花岩在如今的宝成寺后面，并不好找。我第一次去时，在月白色的山石间穿行，一路东张西望，终于看到“第一山”的摩崖石刻了，但绕了一圈又一圈，还是没有找到“感花岩”。正徒劳地向寺后绕回去，往一座小庙式建筑里一瞥，天哪，那不就是“感花岩”吗？
吴山上其他的摩崖石刻都是露天的，而这一块，被四柱飞檐的半亭罩了起来，可见杭州人对它的热爱。
然而，了解这个感花岩可不容易，迷面重重。
苏轼的诗，题目为《留别释迦院牡丹呈赵倅》，看起来是写牡丹的。但诗的内容，引用了“人面桃花”的典故：
唐代诗人崔护考进士落第，郁闷中独自去郊外散心，走到桃花掩映中一处院落时，口渴而上前叩门求饮，巧遇一位如桃花般明媚的年轻女子，临别时顿生依依不舍之情。第二年春天，崔护再次寻访，桃花还是那树桃花，只是佳人已杳无踪影。莫名惆怅中，崔护在院墙上题写一诗，便是那首有名的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
“春风小院却来时，壁间惟见使君诗。”使君的诗，说的是自然是桃花而非牡丹。
那么，苏轼为何在吴山题留这首诗呢？在感花岩上，此诗落款为“熙宁壬子芳春吉旦东坡题”。那是1072年春天，苏轼来杭的第二年。与前面说的有美堂遇暴雨是同一年。
问题出在诗题《留别释迦院牡丹呈赵倅》上。其实这首诗并非写于1072年，而是五年后的1077年。这年四月，42岁的苏轼从密州（今山东诸城）调任徐州。正是春天，牡丹盛开，这里的“赵倅”应该是指赵庾，即苏轼任密州知州时的副手，他俩相当于一个市长一个副市长。这是一首留给副市长的赠别诗。
释迦院是佛教的寺院，当时许多地方都有。巧的是，杭州吴山也有。吴山释迦院，五代吴越国王妃仰氏所建，后改额为宝成寺。
显然是移花接木了。何时、何人移接的呢？不得而知。从现在留在感花岩上的踪迹看，最显眼的是“岁寒、松竹” 四个大字。单字大小，逾70厘米高。题写者为明代吴东升。吴东升是杭州人，写得一手好字。据《两浙名贤录》： “ 杭州前卫百户吴东升，善楷书，宪宗时负重名。杭城十门，皆其题额。”
明代书法家均精通诗文，众所周知，岁寒三友即松竹梅。但书法家仅题了“松竹”二友，是有什么隐情吗？非也。
勾起书法家题字灵感的正是梅。此石壁上，天然有一道纹路，像极了老梅树的枝干，且贴着枝干有石痕俏似梅花。有此石梅，才有了“岁寒、松竹” 四个大字。不得不说，文化，须得细品方出味道。
又过了一百多年，明代辽王朱植的后裔朱术洵来到吴山，见此摩崖有书画中的松、竹、石梅，还有诗意里的牡丹、桃花，感佩于心，就题刻上“感花岩“三字。
感花岩，苏轼的诗是真的，地方是嫁接的，桃花、牡丹、梅花均藏于诗句石刻中。苏轼曾有诗，“长忆吴山好”，吴山也是这样树树花花、晴晴雨雨念着苏轼的好，正如感花岩半亭中间两柱的对联：“花落春风一弹指，人如玉局（注：苏轼曾任玉局观提举，后人遂以‘玉局’称苏轼）千秋知。”