赵抃像
民国时期重建的表忠观
表忠观碑
记者 潘卓盈
1076年，68岁的赵抃（biàn）自觉年事已高，萌生了隐退山林之意，上书宋神宗说自己想告老还乡。
看到奏折，宋神宗脸色骤变，把伺候在旁的内监吓得连忙后退几步。等宋神宗冷静下来，其中一个内监，小心翼翼地询问：“皇上，为何发这么大脾气？”
宋神宗把手里的奏折扔给内监。内监一看，原来是铁面御史的还乡请告书。内监在一旁喃喃道：“赵大人可真是执着，这都第5次上书请辞了！”
赵抃，何许人也？他两任杭州知州，曾奏请朝廷为吴越国王钱氏修坟庙，赐名“表忠观”，这才有了后世的钱王祠和镇馆之宝“表忠观碑”；他和苏东坡亦师亦友，成为莫逆之交，赵抃去世，苏东坡亲自为他撰写碑文；他擅诗词，喜欢以茶会友，和辩才法师、苏东坡一起留下了“龙井三贤”的佳话；《宋史》中，赵抃与包拯同传，我们熟悉的影视戏曲人物“包青天”，一半来自“黑脸”包拯，另一半来自“铁面”赵抃。
不久前，杭州市历史学会传来消息，杭州市历史学会赵抃研究专委会成立。让我们了解一下这个经历了仁宗、英宗、神宗三朝，五任御史，官至副相，名垂青史的大宋名臣吧。
“包青天”原型之一 写入《二十四史》的御史
五次“求退休”都没有被批准，这“铁面御史”赵抃究竟有何本事，为什么宋神宗迟迟不愿意放他走呢？
赵抃，字阅道，号知非子。1008年，他出生于浙江衢州一个不起眼的小村子里，虽是官宦世家，可到祖父一代，早已衰落。少年时候的赵抃，并不算好命，年幼之时，父亲便早早离世，本来就不富裕的家庭变得更为艰难，由母亲和长兄共同抚养长大。
他自幼毅力超群，才华横溢，勤学不辍，后考中进士。再后来因工作出色又被举荐为殿中御史，在殿中御史的任上，赵抃开始名动京师。
看到这里，是不是觉得他的故事和“包青天”很相似，没错，“包青天”的身世和长相均是后人根据赵抃的故事进行加工改编而成的。实际上，历史上的包拯一副白面，真正的“黑脸”是同时期的赵抃，他肤色黝黑，宛如铁面，加之“弹劾不避权幸，声称凛然”，因官居御史，加上脸色黝黑，被人称作是“铁面御史”。
历史上清官很多，但赵抃是唯一一位被写进《二十四史》的御史，成语“铁面御史”说的就是赵抃。千百年来，无数说书唱戏之人，为了塑造鲜明的艺术形象，将赵抃和包拯“合二为一”，逐渐演变。如今，“黑脸包公戏”无人不知，其实，那张真正的“黑脸”，却日益模糊，被大多人遗忘在历史的尘埃里。
两度出任“杭州市长” 奏请朝廷修建“钱王祠”
在浙江历史文化名人中，赵抃占有十分重要的一席之地。赵抃与杭州结下了不解之缘，他晚年曾两度出任杭州知州。历史上，杭州最有名的“老市长”，是白居易和苏东坡。其实，赵抃这位北宋“杭州老市长”，同样留下了不少美谈。
神宗熙宁三年（1070年）四月，赵抃首次出任杭州知州。他在杭州执政时，对百姓、部属十分宽厚，于是不少人心存侥幸，成为偷盗者。然而，赵抃没有让盗贼横行，他对那些为非作歹、情节严重的恶徒严加处置，给了盗贼狠狠的打击。很快，杭州境内就安宁太平了。同年十二月，赵抃调离杭州。
熙宁十年（1077年）五月，赵抃再次出任杭州知州时，杭州百姓夹道欢迎。这也是赵抃仕途的最后一站。
第二次出任杭州知州，赵抃深感吴越王有功于后世，应得到人们的敬重。然而不到百年，吴越国王钱氏的陵墓、庙宇以及家族坟墓等共约30处，都处于荒废状态。于是，赵抃奏请朝廷为吴越国王钱氏修坟庙。
赵抃的建议既有凝聚地方对王朝的向心力意义，也有平和杭州人心的意图。朝廷理解了赵抃的意思，便以皇帝的名义将妙音院改赐名为表忠观，也就是“钱王祠”的前身。
“表忠观”建好后，谁来写碑文呢？赵抃想到了自己最信任的朋友苏东坡。当时苏东坡已经不在杭州了，但苏东坡有在杭州任职的经历，对钱镠的贡献非常了解。苏东坡非常乐意接受这个任务，次年便写出了《表忠观碑记》，并刻石立碑。这篇文章一字不漏地完整抄录了赵抃的奏疏，只是在最后加上了四字为句的一段铭文。
六度迁徙的“表忠观碑”
是钱王祠的镇馆之宝
赵抃所建的表忠观，后毁于兵火。现在的钱王祠，是2003年在明嘉靖年间柳浪闻莺内表忠观的旧址上重建的，苏东坡写的“表忠观碑”，就在这里。
《表忠观碑记》是苏东坡留给杭州的唯一见证吴越国历史的碑石文物。文章梳理钱王三代人历史事迹的脉络，将钱镠和他的后代为维护国家的统一，纳土归宋，使江南大地免于战火的事迹表述得清清楚楚。经过北宋的元祐党争，苏东坡的手迹已遭大量毁损，《表忠观碑记》是苏东坡留存下来的不可多得的书法珍品。
《表忠观碑记》全文850字，光华夺目，风格清雄，文章之规范，书法之豪放，苏东坡的政治宿敌王安石，看了后也连连赞道：表忠观碑文诚为“三王世家”体。
在近千年的漫漫岁月中，表忠观碑经历的迁徙和各种灾难，充满传奇色彩。最早一次迁徙，是南宋高宗绍兴十三年（1143年）时，皇上敕令将表忠观碑从碑座上一块块移下来，迁徙到南宋太学（即今杭州延安路红楼的位置）。那时候太学刚刚建立，宋高宗将自己写的石经竖于太学的同时，还看中了表忠观碑。四块表忠观碑每块重达三吨，从玉皇山迁到太学，这是表忠观碑经历的第一次长途迁徙。
1518年，表忠观碑随南宋石经迁至杭州府学（今孔庙碑林），此时它已是400岁高龄。数百年的光阴使表忠观碑伤残重重，但字迹尚清晰可辨，这是第二次迁徙。
1560年，明嘉靖年间杭州郡守陈柯建议，依据原碑重刻表忠观碑。新刻的表忠观碑立于同年在柳浪闻莺景区改建的表忠观内，而宋刻的表忠观碑依旧立于府学之中。
到了清代，杭州府学内的表忠观碑已不知去向。有一年秋天，杭州府学的一位余教授和好友为了能一睹苏东坡楷书大字的风采，在查看了很多记载后，确定表忠观碑还在府学内，便一处处翻检，经过多次寻找，终于在泥地中找到两块残碑，剔除苔藓，他们发现这就是失踪多年的宋刻表忠观碑。失而复得的残碑当然就成了宝贝，后来被移至钱王祠内，这是表忠观碑的第四次迁徙。
1977年，钱王祠旧址辟为聚景园。此时祠中石碑大部分已遭毁损，表忠观碑再次蒙难，宋碑佚失，只剩下明刻的三块碑石，后被移入杭州碑林。这是表忠观碑的第五次迁徙。
2003年，钱王祠重建，表忠观碑这才从杭州碑林移至钱王祠内，完成了它的第六次迁徙,也成为钱王祠的镇馆之宝。
（下转B02版）