通讯员 刘玉立
2008年8月8日，北京奥运会开幕式，大屏幕上最先出现的是手工造纸的场景：原料加工、纸槽捞纸、炕焙晒纸，这是代表中国文化的泾县宣纸古法技艺展示。30秒的镜头行云流水，给全世界留下了深刻印象。
中国文房四宝，笔墨纸砚，纸，就是宣纸，它产自山清水秀的安徽南部小山城泾县。
刚刚过去的8月，浙江省委宣传部精选推荐的浙版好书榜上，西泠印社出版社的《千年宣纸的这些事》上榜。
作者王世衡，安徽泾县人，曾任泾县地方志办公室总编，主编过多部志书，长期关注和研究始于唐代、产于泾县的中国宣纸。
《千年宣纸的这些事》，就是一部散文化的宣纸志，50篇文章，20余万字。作者通过史海钩沉、实地采访、请益方家，纵叙宣纸千余年历史，横陈其技艺主要方面，同时记述原料、产地、企业、代表人物、历代评价等内容。全书提供了不少第一手材料，有较高的史料和文化价值，是宣纸文化研究领域的一项新成果。
今天，我们来看看书中几个有关宣纸的故事和知识。
陈毅元帅和5副耳塞
这是一个真实的故事，故事的主人公是我们共和国的开国元勋，陈毅陈老总。
早在新四军军部驻扎泾县云岭期间，陈毅就到过距军部仅十多公里的纸乡小岭。在新四军与当地合办的宣纸生产合作社里，他极仔细极有兴趣地参观过一道道工序。在加工原料的水碓屋里，他发现，工人们由于成天在震耳的水碓与舂料声中工作，即使当面对他们大声说话，他们也无法听清。稍具年岁的，几乎都患有职业性耳聋症。
1963年，金秋时节，已是国务院副总理兼外长的陈老总，陪同几十个国家的驻华使节去游黄山。途经泾县时，他特地与夫人张茜一道，去了当时唯一的一家宣纸厂。
他又走进了原料车间，走进了水碓屋，走到了舂料工人的身边。与几十年前一样，这里的响声仍然很大。一些老工人的耳聋症依然故我，中年人的听力也都已受损。陈老总嘱咐一旁的夫人张茜，让她将此事记下，从黄山回京后就去找有关部门。
返京后，张茜同志立即找了北京的耳科专家，请他们一定要设法解决老总托付的这件事。不久，张茜同志就托人捎来5副两种规格的产品，同时附来一信。
信中说，10月中旬，我随陈毅去你厂参观，看到你们厂有强音震耳致聋，他心里一直不安。现在托人捎来的这种耳塞有防护作用。今年国庆节，北京发射礼花的战士用了，没一个震坏耳朵的。之后在纺织工人中试用，效果也很好。
现在送几副给你们厂工人试用，叫他们要好好保管，不可浸在热水里，也不能放在温度太高的地方。最后，张茜同志还谆谆嘱咐，试用情况如何，一定要去信给北京同仁医院的徐院长。
泾县宣纸厂的舂料工人们很快就用上了耳塞。张茜同志来信的内容，也迅即在宣纸工人中流传。一代代地流传。
那几副防聋耳塞，仍然静静地躺在后来建成的中国宣纸博物馆里，向一位位来访者，也向一代代新的宣纸工人，讲述当年那个动人的故事。
李可染大师的三鞠躬
德高望重的一代艺术大师李可染，在皖南的一个山谷里，曾对一群人行过三鞠躬的大礼。
事情发生在1978年春天。对于中国人而言，这是一个双重意义上的春天。因为第二次解放而青春焕发的可染大师，在安徽省著名画家鲍加的陪同下，作了一次兴致勃勃的皖南游。其间他们登临黄山，搜寻奇峰打草稿。
地处黄山附近的泾县宣纸厂获此讯息，立即派人前往黄山，通过鲍加，将他们一行请来厂里参观。
离厂之前，先生突然嘱咐鲍加，要他通知厂方，说自己想见见厂里的工人、干部和技术员代表，并让厂里准备一点纸墨颜料。鲍加一听，连忙问他：“你不是一向不习惯当众作画吗？”“是的。不过这次我要破例。”先生说罢，若有所思。
当先生一行离开厂区，登上位于一座溪边悬崖上的纸厂接待室时，厂方一班人已在那里恭候。不待坐下，鲍加先生便向大家介绍说：“这位就是著名画家李可染老师。他这次来泾县，是特地来厂里看望大家的。”
话音刚落，响起一片掌声。掌声未停，可染先生便似乎有点急不可耐地问鲍加：“你说完了没有？”鲍加一愣，连忙道：“说完了。”先生说：“那么我来说几句。”
他不无歉意地望了一眼鲍加说：“纠正一下，鲍加同志刚才说得不够准确。这不怪他，因为我事先没交待。”说到这里，先生略一停顿，然后郑重其事地说：“我不是来看望大家的。”听到这里鲍加更是一愣，在场的人也都一愣。
但很快先生便接着说：“我是来给大家谢恩的。刚才鲍加同志已经说了，我是一个画家，我画了几十年的中国画。几十年里都是用的你们造的宣纸。你们是我的恩人。没有你们，就没有一个作为画家的李可染。我虽然算不上大画家，但今天一定要给厂里画两张画。”
说到这里，可染先生又略略停顿了一下。面对满屋人的兴奋之情，先生又出乎大家意料地说：“可是，仅仅画两张画，还不能表达我的感激之情。因此，在画画之前，我先给大家鞠三个躬。”
说完，不等别人上前劝阻，先生已摘下头上帽子，一边说着“一鞠躬，二鞠躬……”一边恭恭敬敬地鞠了三个近乎九十度的躬。那神情动作里，都有一种朝圣般的虔诚。
屋子里一时鸦雀无声。半天，大家才回过神来，一阵更热烈的掌声飞出窗外，和着楼下的哗哗溪流。
先生随后创作的两幅画，至今仍珍藏在泾县。其中一幅，作为当代中国画的精品，被悬挂在宣纸博物馆。画上一牛一牧童，题名“俯首甘为孺子牛。”
献身宣纸的青檀
青檀是一种树，在植物学的分类中属于榆科。与同样以檀为名，却属于豆科的紫檀与黄檀相比，它没有前者的名贵，也不像后者那样更为大众所知。但它与中国宣纸却有着千丝万缕的联系。与纸乡泾县人，尤其是一代代的宣纸人，更是有着一份打断骨头连着筋的情感与牵挂。
《辞海》这样介绍青檀：“喜光，耐干旱瘠薄，通常生于石灰岩山地。木材坚硬，纹理直，结构细，可作建筑和器具用材；树皮为制造宣纸的主要原料。”
仿佛压轴戏总是一场演出中最精彩的节目一样，上述词条中的最后一句话，才是青檀最主要的功用和特征。这种在石灰岩山地顽强生长的青檀，似乎是专为宣纸而生，或者说主要是为宣纸而生。没有青檀，就没有真正意义上的宣纸。
人类植物纤维造纸术的发祥地，不是现如今造纸业特别发达的长江之南，而在我们这个文明古国的北方。
但由于原材料的缺乏，很长一段时间内，造纸业都步履维艰。到了晋代，晋元帝定都虎踞龙盘的金陵。政治经济文化中心的南移，使得造纸业亦随之南迁。
山重水复、草木繁盛的南方，为造纸业提供了空前的便利，使其在这块温润的土地上一扎下根，便迅速地发展壮大。尤其是取之不尽的原材料，让一代代的造纸人大显身手。
东晋时就出现了藤纸。在之后的隋代，以楮树皮为原料的纸张一经问世，也很快就形成规模。当时声望极高的徽纸的主要原料，就是这种楮皮。
以至很长一段时间内，文人们在雅称以竹为杆的毛笔为“管先生”的同时，则称纸为“楮先生”。在纸业界，以楮树皮所造纸则被称为“皮纸”。皮纸的出现，是造纸业技术史上的一块里程碑。
到了令中国人至今还为之骄傲的唐代，开始出现了以青檀皮为原料的宣纸。
较之其他可造纸的树皮，青檀枝条外皮的纤维细长、坚韧、圆浑均匀，其胞壁细薄，胸腔很大。青檀成纸后，吸附墨粒性能好，润墨性强。在其捞制过程中，薄薄的纸浆还能在竹帘上形成一朵朵云彩状的花纹。
因了这种很强的润墨性，未经加工的生宣纸，特别适宜泼墨泼彩的写意中国画，以及中国书法中的行书与草书。
这只是书中几个片段，可能你还没看够。扫一扫二维码，在本篇文章后面留言，说说你对宣纸的了解，你和宣纸的故事，我们将选出5位读者，各送上一本《千年宣纸的这些事》。快来留言吧。