“玉”见
赵 缨
“器以用为先”，而砚台的发展，一直兼具美的修养。
韩天衡所著的《砚文化说略》提到：砚台的“砚”字，是到汉代才出现的。《说文解字》在解释“砚”字时说，“砚，石滑也”。从纸张大致出现的东汉末期开始，用来研墨写字的砚台有了很大的发展。从两汉时期的雄浑粗犷，到魏晋时的俊逸灵动，再到隋唐时期的开张奔放，宋代的砚台更为别具一格。
在宋代，文人相聚常会晒砚共赏。文人对美石的评价标准之一，便是看它能不能制砚。而能制砚的石头，肯定是美石，除了纹理美观、细润如玉、色泽艳丽或独具气象外，更为重要的是石质需软硬适中，若砚台石质细腻密集，磨墨时有稳重的磨感，更容易出墨。
在我们浙江，天台宝华山出产的宝华石可以制砚。宝华石，也叫百花石或赤城石。
十多年前，我的一位石友带我去宝华山看石头。当时，上宝华山是要从一条村道蜿蜒而上。车子往上开，在一个普通的拐角，石友停下车。他从后视镜里看到路边有一块砖头大小的石头。他去捡来给我，说：“肯定前面有一辆车来运过宝华石了，这块是掉下的。你看花纹还蛮好看的。”我将信将疑地接过石头，石头看上去白白青青的，间杂了一两道棕色、红褐色的纹路。到了山上，远远望去有一处古刹，还没有来得及感叹山中古意清幽，石友便带我走进后山。这里树木甚少，山势凹陷处，原石遍地。不知道这儿以前是一个溪滩，还是一个废弃的采石场。
石友捡起其中较大的那块，有二三十厘米长，高也将近二十厘米呢。整体石质底子干净，好像有满月的光辉照在江面的波纹上，他说这是上好的砚石原料。我高兴得打道回府，约了杭州的磨石玩家带上专业工具来帮忙磨了一个墨池。只是现在写字都用墨汁了，倒也没试过到底能不能发墨，以赏石清供在案。
前几天，我又联系了天台石友，问他还能捡到宝华石吗？他说，现在很少作砚台了，遇到好的原石一般是拿来做印的，在天台，宝华石做印的历史，可追溯至元代。只是如今上山，再难偶遇到宝华石。
古时文人有砚，正如美人之有镜，这一方砚台里，体现着文人的审美意趣，“一生之中最相亲傍”，而今，文人求砚，也是求一份清雅之美。正如南宋赵希鹄《洞天清禄·序》中所描述的：“时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周，端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世所谓受用清福，孰有逾此者乎？”